SAMBUTAN
SYEKH YUSUF BIN AHMAD AL-SHIDDIQI
Wakil Hakim Pengadilan Banding Pemerintah Bahrain
Dan Anggota Robithoh Islamiyah Makkah
Mukarromah
Bismillahirrahmanirrahim
SEGALA puja-puji hanya dipersembahkan kepada Allah,
Tuhan Yang Mengurus dan Mendidik alam semesta. Shalawat dan salam sejahtera
semoga terlimpah meruah kepada sayyid
almursalin, rasul pilihan, komandan
hamba-hamba ahli surga yang tampan dan penuh ceria (al-ghurrah al-muhajjalin), panutan
kita, Nabi Muhammad Saw kekasih kita, pemberi syafa'at kepada kita, dokter
spritual kita- berupa shalawat dan salam abadi seiring beredar dan bergantinya
malam dan siang. Limpahan shalawat dan salam pun semoga disampaikan kepada
keluarga Nabi dan para sahabatnya yang terpilih.
Saya telah membaca dan menelaah buku yang sangat
bermutu ini. Karya yang berkualitas ini disusun oleh seorang penulis mulia yang
masih keturunan dengan keluarga Nabi Muhammad Saw. Beliau adalah Allamah
Al-Fadhil Sayyid Dr. Muhammad Ali Al-Maliki. Menurut saya, buku ini sarat
dengan makna-makna yang berbobot dan sasaran yang tinggi yang dijelaskan dengan
menggunakan dalil-dalil yang tegas dan jelas, terutama kajiannya yang
berhubungan dengan masalah diperbolehkannya bertabarruk terhadap berbagai
peninggalan Nabi, masalah tawasul dengan diri Nabi Muhammad Saw, masalah
berkunjung ke Masjid Nabawi yang agung, masalah hadir didepan makam Nabi Muhammad
Beliau menguatkan penjelasannya dengan berbagai dalil dari Kitab Allah, Sunnah
Rasulullah Saw, dan pendapat para ulama terkenal, baik dari kalangan salaf maupun
khalaf.
Saya bermohon semoga Allah membalas jasa penulis
buku ini dengan limpahan kebaikan yang terbaik demi kebaikannya di dunia dan
akhirat. Dan semoga Allah menganugerahkan kepada kita rasa mahabbah kepada
Nabi-Nya yang mulia dan kesediaan untuk mengikuti langkah-langkahnya. Kita juga
bermohon semoga Allah berkenan mematikan kita semua dalam keadaan mengikuti
Sunnahnya, dan membangkitkan kita di bawah lindungan bendera Nabi Muhammad pada
hari pembalasan nanti.
Semoga limpahan shalawat dan salam senantiasa
mengucur kepada junjungan kita, Nabi Muhammad dan keluarga serta semua
sahabatnya yang mulia berikut para pengikutnya yang setia sampai hari kiamat.
RINGKASAN
SAMBUTAN 13 ULAMA YAMAN
Bisrmillahirrahmanirrahim
SEGALA puji hanya bagi Allah Tuhan Pencipta dan
Pendidik serta Pengurus semesta alam. Shalawat dan salam semoga tercurah dan
terlimpah kepada junjungan kami, Nabi Muhammad -rasul utusan Allah yang paling
mulia- dan kepada keluarga serta semua sahabatnya.
Sejumlah ulama Yaman telah menelaah dan meneliti
buku Mafahim Yajibu an Tushohhah yang ditulis oleh Allamah Al-Hujjah
Fadhilat Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki. Ternyata karya ini mendapat pengakuan
positif serta sanjungan dari mereka dan menetapkannya sebagai kitab yang
bermutu. Mereka berkenan memberikan
sambutan dan komentar terhadap buku ini perihal pandangan mereka, kitab ini
termasuk karya yang paling bagus di bidangnya. Kelebihan buku ini ditentukan,
antara lain, oleh penulisnya yang berupaya mendekatkan pendapat ulama salaf dan
ulama khalaf dalam lapangan akidah.
Dalam bukunya ini, ia menjelaskan apa yang diakui
rumit oleh banyak orang. Beliau juga membahas secara jelas berbagai
permasalahan yang membuat banyak orang linglung karenanya. Kitab ini bagaikan untaian
kalung mutiara indah, yang terbaik yang pernah di tulis oleh ulama’ Ahlissunnah wal jama’ah,
baik pada masa lampau maupun masa
sekarang (modern); baik tulisan yang berupa prosa maupun syair (puisi).
Buku ini betul-betul diakui sebagai karya istimewa
dalam pembahasannya, dan dapat memenuhi kebutuhan para pencari ilmu, selain
memang sejalan dengan akidah Ahlu Sunnah wal Jama'ah yang wajib diyakini. Oleh
sebab itu, semoga beliau mendapatkan balasan yang baik dari Allah karena
jasanya terhadap Islam dan kaum. Amin.
Diantara ulama Yaman yang memberi sambutan atas
hadirnya buku ini adalah:
1. Mufti Pemerintah Yaman,
as-Sayyid Ahmad bin Muhammad Zubarah.
2. Mutfi Sayyid Ibrahim bin Umar
bin Aqil.
3. Syaikh Asad bin Hamzah bin
Abdul Qodir.
4. Syaikh Ahmad Daud.
5. Sayyid Abdul Hadi Ujail,
Kepala Keuangan Yaman.
6. Muhammad Hizam al-Maqromi.
7. Syaikh Ahmad Ali al-Washobi.
8. Mufti Zabid Sayyid Muhammad bin
Sulaiman.
9. Syaikh Abdul Karim bin
Abdullah.
10. Syaikh Husain bin Abdullah
al-washobi.
11. Syaikh Sayyid Muhammad Ali
al-Batthoh.
12. Syaikh Muhammad Ali Mukrom.
13. Syaikh Muhammad bin Ali
al-Manshur.
SAMBUTAN
SYEKH MUHAMMAD AL-SYADZILI AL-NAIFUR
Mantan Dekan Fakultas
Syari’ah Univ. Tunisia
Dan anggota Robithoh
‘Alam Islamiy Makkah al-Mukarromah
Bismillahirrahmanirrahim
PADA era modern ini dunia Islam menghadapi krisis
serangan yang bertubi-tubi dari para penentangnya. Serangan yang paling dahsyat
dilakukan oleh kaum Zionis bagaikan ulat yang menggerogoti kayu, mereka
menyerang kaum Muslimin dengan berbagai macam cara yang dapat merusak fisik
umat Islam. Serangan mereka memang tidak terang-terangan kecuali yang mereka
lancarkan terhadap kaum Muslimin di Palestina. Tetapi, serangan mereka secara
tidak terang-terangan itu sungguh telah menggerogoti tulang umat Islam.
Serangan lainnya dilancarkan secara gencar oleh
kaum Salib (Nasrani). Serangan mereka sedemikian keras dan gencar dalam memerangi
Islam dan kaum Muslimin di seluruh penjuru dunia. Siang-malam, mereka melakukan
penyerangan. Keinginan mereka adalah menindas kaum Muslimin dan mendesak mereka
sampai terpojokkan pada tempat yang paling sempit, bahkan sampai lenyap.
Masing-masing, kaum zionis dan kaum salib saling membantu untuk menyerang dan
menghancurkan Islam dan umatnya. Serangan mereka yang dirasakan kaum Muslimin
sebagai serangan yang paling menyakitkan adalah upaya-upaya mereka untuk
mengacaukan kaum Muslimin sehingga mereka seakan-akan meminum obat, padahal
yang mereka tenggak adalah racun. Kaum muslimin yang tertipu itu, yang dengan
lantang berteriak sebagai pembaharu dan modern, tidak merasa teracuni sehingga
mereka memaksa kaum muslimin untuk mengikuti gerakan pembaharuan yang mereka
ikuti.
Mereka juga angkat suara dengan propaganda yang
diatasnamakan pembaharuan dan liberalisasi untuk menarik simpati dari dunia
Islam.
Serangan-serangan membabi buta yang mereka
lancarkan telah menghancurkan pemukiman muslim dan menguras air mata, sedangkan
mayoritas dari kita sibuk oleh urusan-urusan pribadi kita, seperti ketegangan
yang terjadi diantara kita, atau ketegangan antar negara yang ditimbulkan dari
serangan-serangan yang mereka buat sehingga kita bisa lupa dengan inti serangan
yang mereka maksudkan. Kejadian ini secara tidak kita sadari akan mengabaikan
bahaya dari serangan yang telah membabi buta sehingga dengan sendirinya akan
membuat kita memusuhi teman kita sendiri.
Contoh dari akibat serangan ini, banyak kita
temukan dari kita yang tanpa alasan memusuhi penganut Asy’ariyyah yang jika
kita lihat mereka masih dalam koridor sunnah yang telah beliau Nabi tinggalkan
kepada kita dengan jelas dan gamblang.
Kita patut berterima kasih kepada Imam Ibnu Asakir
-dan semoga Allah senantiasa memberikan rohmat kepadanya- yang telah tampil
berani mengulas profil Asy’ariyyah dalam kitabnya Penjelasan bohongnya
mereka terhadap berbagai fitnah yang dialamatkan kepada Imam Abi al-Hasan
al-Asy’ari. Dalam komentarnya Ibnu Asakir menggarisbawahi sikap moderat
yang ditunjukkan oleh kaum Asy’ariyyah yang merupakan jalan terbaik diantara
menafikan sifat-sifat Allah dan men-jisim-kan Dzat Allah. Allah telah
memberikan petunjuk kepada Imam Asy’ari untuk membela Sunnah Nabi-Nya dengan
dalil-dalil aqli sehingga dapat menyatukan kaum yang telah terpecah. Kemudian
dalam perkembangan-nya beliau menetapkan sifat-sifat yang telah Allah tetapkan
bagi Dzat-Nya serta menafikan sifat-sifat yang tidak sebanding dengan
keagungan-Nya.
Asy’ariyyah ibarat seperti yang dituliskan Syair
dalam Syairnya:
“Asy’ariyyah adalah kaum yang telah diberi
pertolongan Allah dengan jalan yang benar. Aqidah mereka tidak keluar dari
sunnah dan Nash-nash kitab Allah.”
Untuk menegaskan benarnya Mazhab Asy'ariyyah,
tampaknya cukup dengan memahami bahwa sejumlah ulama handal hampir semuanya
dari kalangan Asy'ariyyah; bahkan sebelum mazhab ini muncul ke permukaan.
Sebabnya, karena mereka memang mengikuti Sunnah Nabi Muhammad Saw. Setelah
mazhab ini tampil ke permukaan, para ulama itu pun mengikutinya. Kalaupun yang
mengikuti mazhab Asy'ariah itu tidak semuanya, yang jelas mayoritas mereka
memang mengikutinya.
Itulah yang dikemukakan oleh Ibnu Asakir dalam
kitab Tabyin Kidzb A1-Miiftari pada
bab "Dzikr Jama'at min A'yan Masyahir Ashhabih" (Sejumlah Tokoh
Terkenal Pengikut Abu Al-Hasan AlAsy'ary). Adanya keistimewaan pengikut itu
menunjukkan keutamaan yang diikuti. Cukuplah sebagai salah satu bukti untuk
itu, bahwa diantara yang mengikuti Abu Al-Hasan Al-Asy'ari adalah Al-Qadhi Abli
Bakar bin Al-Thayyib Al-Baqillani Al-Bashari, seorang ulama produktif. Dialah
penulis berbagai kitab yang terkenal dalam kaitannya dengan upaya menjawab
tantangan orang-orang yang menentangnya. Bahkan sampai-sampai Abu Al-Hasan
Al-Taimi al-Hambali berkata kepada para sahabatnya, "Peganglah pendapat
orang ini (Al-Baqillani) karena ia selalu mengikuti Sunnah Nabi Muhammad saw.
Tokoh-tokoh piawai lainnya adalah Al-Hakim
Al-Naisaburi, punulis kitab besar Al-Mustadrak ‘ala as-Shohihain, Juga Ibnu Faurik, Abu Ishak Al-Asfarayani,
Al-Hafizh Al-Ashfahani, Abu Muhammad Qodli Abdul Wahhab Al-Baghdadi Al-Faqih
Al-Maliki. Buku-buku I,, nva Al-Baghdadi jauh lebih terkenal daripada bukit. Di
antara Lnvanya itu mendapat perhatian khusus dari Al-Imam Al-Maziri, waitu
kitab A1-Talqin. Demikian pula,
ulama terkenal sekaliber ~ v i v vhaddits terkenal, Al-Hafizh Abu Dzar Al-Harwi Al-Maliki, Al-Hafizh \I )ti bakar
Al-Baihaqi, Al-Hafizh Abu Bakar Al-Khathib Al-Baghdadi, I v i aun Abu Al-Ma'ali
Al-Juwaini, Abu Al-Hasan Al-Thabari, Al-Kaya \1 Harasi, dan imam yang terkenal
dengan gelar Hujjatul Islam, Abu ~ I: imid Al-Ghazali. Ulama lainnya yang
termasuk tokoh Mazhab \w'ariyyah dari Maroko (Al-Maghrib) adalah dua imam
terkenal, yaitu : v a am Abu Al-Hasan Al-Qabisi dan Imam Al-Maziri.
Jika diteliti secara cermat• para ulama pengikut
Mazhab \sv'ariyyah itu terbukti sebagai ulama yang paling banyak. Jadi, Ica ada
yang berani menilai sesat terhadap mereka, berarti hwhanyakan kaum Musliinin
adalah sesat. Dan itu berarti telah terjadi ,wacam kesepakatan
mereka atas kesesatan. Dan itu berarti w u nnbohongkan hadis Nabi Muhammad Saw
yang diriwayatkan oleh v ii as bin
Malik ra. yang menyatakan: "Sesungguhnya Rasulullah ;: vw (pernah)
bersabda, `Sungguh umatku tidak akan bersepakat atas ,~ (•sesatan. Jika kamu
melihat (mengetahui) adanya suatu perbedaan ,'I Jdapat (ikhtilafi, maka kamu harus mengikuti
pendapat kebanyakan !wyoritas)'." (H.R. Ibnu Majah, salah seorang penyusun kitab-kitab v wnah yang enam Al-Kutub
Al-Sittah)
Hal lain yang diserang oleh sebagian kaum Muslimin
"modern" ~ ~ i adalah masalah a1-maulid a1-nabawiyy at-syarif, memperingati ' ~ lahiran Nabi Muhammad Saw yang
muha. Padahal, jika kita teliti w ara cerrnat, perbuatan itu bukan perbuatan bid'ah. Kegiatan itu ,tru bertujuan mengagungkan hari
kelahiran Nabi Muhammad
Saw demi mengikuti langkah Nabi sendiri dalam
mengagungkan keselamatan Nabi Musa as. pada hari Asyura (hari ke sepuluh
Muharam dengan) menyunatkan saum padanya.
Dan untuk menghindari penambahan satu hari raya
lagi di antara hari-hari Id kaum Muslimin, maka kaum Muslimin tidak menyebut
hari kelahiran Nabi Muhammad Saw itu sebagai hari Id Milad (Hari Raya Kelahiran Nabi Muhammad Saw). Mereka
hanya menamainya sebagai hari kelahiran (yaum a1-milad). Itu tentu sangat baik bagi mereka.
Untuk menghilangkan ketidakjelasan mengenai masalah
peringatan al-maulid itu, Imam Jalaluddin Al-Suyuthi telah menjelaskan dalam
kitabnya Husn Al-Maqshid fi `Amal A1-Maulid (Tujuan Yang Benar (bagus) dalam Melaksanakan (Peringatan) Maulid).
Itulah di antara paham-paham yang perlu diluruskan.
Masalahmasalah seperti itulah yang menjadi perhatian Fadhilah Allamah Dr.
Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki dalam kitabnya yang sarat dengan makna itu (mafahi".
Sebagian besar paham yang keliru itu telah
dibuktikan dan dijelaskan serta diluruskan oleh Syekh Muhammad Alawi. Beliau
telah menunjukkan pendapat yang benar mengenai paham-paham yang keliru.
Tampaknya apa yang dikemukakan penulis telah memadai dan tidak perlu meminta
pandangan banyak ulama untuk mengakui dan mengukuhkannya; seperti dua
permasalahan akidah (teologis) yang telah dikemukakan.
Kami berharap, serangan-serangan itu dapat berhenti
setelah adanya tentang penjelasan apa yang semestinya diluruskan atau
dibenarkan. Semoga berhenti pula pena-pena yang diarahkan untuk mencederai
Islam dan kaum Muslimin, sehingga kita dapat menyelamatkan katml Muslinun yang
telah disesatkan oleh pendapatpendapat yang keliru itu. Dengan demikian,
semoga kita termasuk di antara sc:jumlah orang yang membela kejayaan Islam
dengan pena dan pernikiran.
Kami berrnohon semoga Allah Swt menjadikan kita
termasuk di antara orang-orang yang mendengarkan perkataan dan mengikuti
perkataan yang terbaik.
SAMBUTAN
SYEKH MUHAMMAD FAL AL-BANNANI
Bismillahirrahmanirrahim
S EGALA puja-puji hanya hak
dan milik Allah Swt, Tuhan Yang Mengurus dan Mendidik semesta alam, Tuhan Yang
berfirman, "Dan bertolong-tolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan ~
IN takwa,
dan janganlah tolong menolong dalam (mengerjakan) , rbuatan dosa dan permusuhan." (Q.S. Al-Ma'idah [5]: 2). Dia juga ,! yang berfirman,
"... dan janganlah sebagian kamu menggunjing ! jagian yang lain. Sukakah salah
seorang di an tara kamu memakan ;rJing saudaranya yang sudah mati? Maka
tentulah kamu merasa ~k kepadanya." (Q.S. Al-Hujurat [49]: 12). Dia juga berfirman, "Or~ Ig -orang mukmin laki-laki dan orang-orang mukmin
perempuan, haaian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain." (Q.S. Al!Wah [9]: 71)
Semoga rahmat dan salam senantiasa tercurah kepada
junjungan .a, rasul yang paling mulia, komandan ahli surga yang tampanvipan
nan penuh ceria, seorang rasul yang pernah bersabda,
Orang
mukmin dengan (bantrran) saudaranya adalah (menjadi) banyak.
Dia jugalah yang menyatakan,
Mukmin itu
saudaranya mukmin. Tidak boleh menzaliminya dan tidak boleh menyerahkannya
kepada yang (akan) menzaliminya.
Beliau juga menegaskan:
Perumpamaan
kaum Mukminin dalam hal saling mencintai dan saling menyayanginya bagaikan
(satu) jasad. Jika ada di antaranya satu anggota yang sakit, semua anggota
tubuh akan sulit tidur dan merasa sakit (demam).
Kaum
rnukrninin itu bagaikan (safu) bangunan yang kokoh, yang sebagian (komponennya)
menguatkan bagian yang lainnya.
Beliau juga orang yang berwasiat:
.Ianganlah
kamu saling mendengki, saling membenci, danjangan pula saling membelakangi.
Jadilah kamu sebagai hamba-hamba Allah yang bersaudara.
Masih banyak sabdanya yang
mengajak kaum mukminin untuk ding mengasihi dan mencintai, serta senantiasa
menjalin tali ~ v saudaraan, bahkan
selalu berbaik sangka kepada Allah dan n.pnda sesama hamba-Nya.
Saya telah menelaah secara cermat kitab yang
ditulis oleh seorang ~~trawan, ahli hadis, ahli bahasa, a1-arib (orang yang sangat mahir), a knh panutan
orang-orang pintar dan terhormat, keturunan orang; , mg terpandang dan mulia,
Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki - v t trrunan Imam Malik dart segi kelahiran
dan negerinya- ini. Saya
~ v [cesimpulan, berbagai permasalahan telah
dibahas dan dikaji aira teliti dan benar. Hal itu terjadi karena
bahasan-bahasan dalam ! ;,ah ini dilandaskan pada berbagai nas dan dalil yang
tidak ,, rryisakan keraguan dan kesamaran pada hati orang yang wnpunyai
pegangan berupa ilmu dan sikap bijaksana (adil).
t_*aya bahasa dan penuturan yang bagus, metode dan
teknik i :ibahasan yang menarik serta metode penelitian yang benar, telah
,idorong saya untuk ikut member-ikan komentar dan pengantar. ,va
melakukan ini sebagai tanda ikut berpartisipasi dalam ,:jawab para penentang
untuk mengajak mereka kembali kepada ; x-naran. Saya ingin mengajak mereka
untuk tidak mengkafirkan ()rang Muslim hanya karena masalah-masalah yang tidak
~rpakati. KetahLtilah, para ulama telah sepakat, jika ada seorang
' ;slim mengeluarkan pernyataan atau melakukan
sesuatu yang rnpunyai kemungkinan kemurtadan, hendaklah tidak terburu;ar
mengambil kesimpulan (vonis) untuk menghindari pernyataan 1 ma seseorang -yang
dituduh- telah keluar dari Islam.
Menurut saya -Allah tentu lebih mengetahuinya-
tidak ada ~:ill lain bagi para penentang terhadap berbagai masalah yang v !
rgkat dan dibahas dalam buku ini kecuali "menyerah" (al-taslim)
nadap apa yang dikandung di
dalamnya. Sebab, apa yang i:<uldung di dalamnya hampir menrpakan ijmak atau
kesepakatan
ulama, baik ulama masa lalu maupun masa kini;
sebagaimana dijelaskan oleh sejumlah ulama handal dan para penghafal hadis dan
Al-Qur'an di antara para ulama Islam yang telah dikenal dunia Islam. Semoga
mereka mendapatkan balasan yang berhpat ganda atas jasa-jasanya pada Islam dan
kaum Muslimin. Dan semoga penulisnya pun mendapatkan ganjaran yang terbaik dan
diberi umur panj ang.
Karya ini diharapkan bisa menjadi khazanah nan
penuh berkah dan bermanfaat bagi kaum Muslimin yang hanya menghendaki tampilnya
kebenaran ke permukaan dunia. Semoga Allah Swt juga berkenan merahmati para
pendahulunya yang saleh, 'alim dan
'amil
(banyak berkarya) sesuai dengan
ilmunya. Mereka telah berjasa karena telah menyebarluaskan -dan memahamkan ke
hati umat Islam- berupa ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Sunnah serta alat-alat untuk
membongkarnya; ilmu-ilmu yang mereka sebar-luaskan ke berbagai pelosok bumi,
baik di perkotaan maupun di pedesaan.
Sebagai peran dan pengaruh para ulama, banyak kaum
Muslimin di hampir seluruh penduduk dunia dapat mengenyam ilmu-ilmu tersebut.
Sungguh saya berani bersaksi, di antara yang saya kenal dari keluarga penuhs
yang muha itu adalah ayahnya sendiri. la adalah Syekh Sayyid Alawi Abbas
Al-Maliki. Dialah tokoh terkenal yang sangat berperan dalam medan dakwah Islami
dan penyampaian ilmuilmu agama. Seringkah saya menghadiri -khususnya pada
beberapa tahun secara berturut-turut- kajian yang disampaikan ayah penulis buku
ini di Masjid Al-Haram. Mated yang disampaikannya adalah Al-Qur'an, tafsir
Al-Qur'an, hadis, fikih, tauhid dan akidah serta mated lainnya. Begitu
menariknya kajian yang ia sampaikan, murid-murid dan para audiens yang
mengikuti majelis-majelisnya semakin banyak. Semoga Allah Swt berkenan
melimpahkan rahmat yang luas baginya. Semoga pula Allah memanjangkan usia
pewarisnya dalam ilmu dan kesinambungan dalam mengajar, yakni kepada seorang
pemuda yang saleh dan kuat tauhidnya serta bagus ketakwaannya, Sayyid Muhammad
Alawi Al-Maliki. Semoga ia, sang putra, clapat menyelamatkan iunat dari
kesesatan, dan senantiasa mencintni Uah (Ian I2asul-Nya.
LAMPIRAN:
PERMOHONAN MAAF PENULIS
Bismillahirrahmanirrahim,
Kami
mohon maaf khususnya kepada para ulama yang telah mengirim sambutannya kepada
kami, namun belum sempat dimuat dalam edisi ini. Para ulama itu:
1.
Al Imam Al Allamah Al Ushuly Al
Luqhawy As Syaikh Sidi Al Faruqy, Ketua Majelis Ulama Maroko.
2.
Al Allamah Al Faqih Ibnusshadiq As
Syaikh As Sayyid Abdullah Ibnu Muhammad Ibnusshadiq Al Ghamary, Ulama besar
Maghrib.
3.
Al Allamah Al Muhaddits Al Ushuly
As Syayyid Abdul Aziz Ibnu Muhammad Ibnusshadiq Al Ghamary.
4.
Al Ustadz As Syayyid Muhammad Ibnu
Ali Al Habsy, Ketua Markas Islam Indonesia.
5.
Al Imam Al Allamah Al Arifbillah
Al Habib Abdul Qadir As Saggaf, Mufti Hadramaut.
6.
Al Allamah Al Faqih As Sayyid
Ibrahim Ibnu Uqail, Mufti Al Hadidiyah.
Kami
haturkan terima kasih yang setinggi-tingginya dan berdo’a, semoga Allah
melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada kita sekalian.
Wasalam,
ttd
MUHAMMAD
ALWY AL-MALIKY AL-MAKKY
PERMOHONAN MAAF PENERBIT
Bismillahirrahmanirrahim,
Kami
mohon maaf kepada penulis buku dan para pembaca buku ini, lantaran kami belum
sempat memuat beberapa kata sambutan, yang telah kami terima dari para ulama.
Namun
demikian, pada prinsipnya berbagai sambutan tersebut sama dengan atau mendukung
semua sambutan yang telah dimuat. Oleh sebab itu kami cukupkan saja dengan
menyebutkan nama-nama beliau sebagai berikut ;
1.
As Syaikh Muhammad Abdul Wahid
Ahmad (Wakil Menteri Wakaf Mesir).
2.
As Syaikh Ibrahim Ad Dusuqy Amr’iy
(Mantan Menteri Wakaf Mesir).
3.
Al Allamah As Syaikh Husain Mahmud
Muawwidl (Ulama Besar Al Azhar As Syarif).
4.
Abu Zaid Ibrahim Sayyid Mesir
(Pembina Bahasa Arab yang Diperbantukan di Dubai).
5.
Al Allamah As Syaikh Muhammad
Azizurrahman Al Haqqany Al Hazarawy (Khatib dan Imam Masjid Asshadiqul Akbar,
Rawalpindi Pakistan).
Wasalam,
Tidak ada komentar:
Posting Komentar